大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行. 量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断. 不可顺时趋奉，有玷家传. 但于星宿，富贵，贫贱，寿天，穷通，荣枯，得失，流年，休咎，备皆周密，所相于人，万元一失. 学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸.

• 言末举而色先变，话末尽而气先绝，俱天贱之人. 观声音，知为相之根本. 观阴阳，知为相之元神.
• 形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵. 但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑.
• 十观形局与五行. 形局者，乃人一身之大关也. 或如龙形，虎形，鹤形，狮形，孔雀形，鹳形，牛形，猴形，豹形，象形，风形，鸳鸯，鹭鸷，骆驼，黄鹏，练雀等形，此富贵形相. 或猪形，狗形，羊形，马形，鹿形，鸦形，鼠形，狐狸形，此凶暴贫薄天折之相也. 五行者，金木水火土也.
• 书云，金得金刚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火见机果，土得土厚丰库.
• 金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色，土喜厚今色宜黄，此五形正局也.
• 合此者富贵福寿，反此者贫贱天折. 但学者凭五行兼骨格，推断相法多端哩居总断.

问贵在眼，术有眼无神而贵且寿者。

问富在鼻，鼻为土生金、厚而丰隆者必富。

问寿在神。术有神不足而寿且贵者，纵贵亦大富。

求全在声、士农工商，声亮必成，不亮无终。

上相不出此五法，拘于口耳眉额手足背腹之间者、乃庸相士也。

犬眼休为伴、鸡睛莫与逢。颈偏多此同时滞，头小定飘蓬。

骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命天，腹坠禄须丰。

腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。

• 蜀人相眼。
• 闽人相骨。
• 浙人相清。
• 淮人相重。
• 宋人相口。
• 江西人相色。
• 鲁人相轩昂。
• 胡人相鼻。
• 太原人相重厚。

以五行配之。无不验者。

促色最难审，当 ’ 于清明昧梦之时观之，又须隔绝、个醉、不近色，乃可决耳，慎之慎之。

气色半月一换，交一节气，子时既变矣。

气色在皮内肉外; 隐隐可鞠者，方是真气色。

气色现而安静者、应之迟，若点点焰动不定者。

应之速。春要青，夏要红，秋要要白、冬要黑; 四季月要黄，此天时气色也。

木形人要青，火形人要红：金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人 身之气色也。

木形色青、耍带黑忌白。火形色红、要带青忌黑。金形色白，要带黄忌红。水形色黑; 要带白忌黄。土形色黄、要带红忌青。此五形生克之气色也。

青如睛天日求出之色，而有润泽，为正，为吉; 如打伤痕而干焦，则为邪为凶。

红如隙中日影之色，而有润泽，为正，为吉; 如打伤痕而焦枯，为邪为凶。

白如玉而有润泽，为正，为吉; 如粉如雪而起粟，则为邪，为凶。

黑如漆而有润泽，为正，为吉; 如烟煤蜡而暗，则为邪，为凶。

黄如鹅而有润泽。为正，为吉; 如败叶色而焦枯，则为邪凶。

色白主服，红主讼及疮疤破财，如火珠焰发者，主火灾。

青主惊恐疾病，黑主大病死亡，黄主疾病尖脱。

气色虽现，亦要看神色正、而神脱色亦空耳。

色邪而神旺，色终莫熊为人害也。

阅人先欲辨五形，金木水火土也.

陈图南云：

• 金形方正色洁白，肉不盈今骨不薄.
• 木形瘦直骨节坚，色带青今人卓苹.
• 水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄.
• 火形，丰锐赤焦燥，反露气枯无常好.
• 土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静.

吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽. 麟凤记云：相克于中窘难多，金木水火由不和.

秘诀云：

五行凶.

• 金形带木，断削方成，初主滞. 未主超群.
• 木形多金，- 生利落，父毋早刑，妻子不成.
• 水形遇十，忽破家财，疾苦连年. 终身 屯檀.
• 火形水性，两不相并. 克破妻儿，钱财无剩.
• 土逢重木. 作事无成，若非大折. 家道伶仃.

五行吉.

• 金逢厚土，足宝足珍. 诸事营谋. 遂意称心.
• 木水相资. 富而且贵. 文学 英华，山尘之器.
• 水得金生，利名双成，知圆行方，明达果毅.
• 火局遇木，茸肩腾上，三十为卿，功名盖世.
• 土添离火. 戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成.

次察阴阳精气神. 骨为阳，肉为乃血之主，气乃神之本，神乃精之附.

《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害. 阳胜于阴多孤克，阴胜于阳多天折.《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体. 王 朔云：气所以养形而化成者也.《易》云：神者妙万物而为言者也.

秘诀云：

一阴一阳不偏胜; 此道由来天赋定. 精气相资体之充，神摄万灵为主帅.

三停八卦求相称，三停者，有身上三停，有面上三停. 八卦者，有面列八卦，掌列八卦.

《玉虎》云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调. 上停长 者人多贵，长短元差福不饶.《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山根至准头曰中停，人中至地阁曰下停. 陈图南云：五行不正; 相君终始薄寒. 八卦丰隆，须是多招财禄.

秘诀云：

身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈. 不端玉阶地. 定处金谷园.

五岳四渎定高深. 左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳. 颊为恒岳，鼻众为嵩岳. 读耳为江，二渎目为河. 三渎口为准，四渎鼻为汉.

《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎.《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡.

秘诀云：

五山朝拱，四水流通. 德行须全，福自天然.

语默动静身须识，一语一默，一动一静.

郭林宗云：言语不妄口德也，缄默自持心德也.《易》云：寂然不动，感 而遂通.

秘诀云：

语成爻. 默成象，动与天惧，静与天游，非身具至，德孰如斯.

吉凶悔吝色当明. 吉凶者得失之象，悔吝忧虞之象.

《易》云：得则吉; 失则凶. 吉凶相对，而悔吝局其中. 悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也.

秘诀云：

前节论身之德，此节沦色之变. 识其德察其变，相焉缪哉.

行年为主远限决，行年部位，运起限并冲.

麻衣云：骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎.《风鉴》云：运限 并冲明暗九，更逢破败属幽冥. 倘若得时部他好，顺流气色见光晶.

秘诀云：

行年为主运限扶，转于此处定荣拈. 石中美玉何丝辨，一点神光照太初.

相逐心生相术真. 心能生相，原生理也.

陈图南云：有心无相，相逐心生. 有相无心，相逐心灭.《神机》云：心在形先，形居心后，此之谓也.

秘诀云：

裴晋公的主饿死，而香山还带之功. 宋状元未必元魁，由造蚁桥之力. 一 念之善格天，终身福履绥之，心之关系岂渺廓云乎哉.

成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫执形 而论相，管中窥豹也. 不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也. 风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同.

秘诀云：

以貌觀人﹐失之子羽﹒以言語觀人﹐失之宰子﹒宣尼猶然﹐庸術乎﹒蓋道 能生形﹐形不能生道﹐知此道即知此形﹑形乎形乎﹐視聽冥冥﹐斯其至矣﹒

揣摩簡練出其下﹒學古人之成法﹐斤斤不失尺寸此其下也﹒

太沖子雲﹕今得意於忘言之天﹐儘是棄糟粕已後﹒陳圖南雲﹕揣其形﹐摩 其骨﹐什分之間不失一﹒超於什一 ’﹐揣摩中便是神仙下寰世﹒

秘訣雲﹕

春秋伯樂善相馬﹐秦穆公謂伯樂之後無人己﹒伯樂舉九方皋﹒穆公乃使九 方皋遍求馬於域中﹐數月而報得良馬﹐牡毛色畢呈﹒馬至則與前報者庚﹐ 穆公不悅口﹐化牡毛色不分﹐義何馬之能知﹖伯樂曰﹐若皋之所觀天機也﹐ 得其精而忘其粗﹐在其內而忘其外﹑驗之果良馬﹒夫君子之相﹐何異良馬﹒ 學者得九方皋之術化矣﹒

有時或在方寸間﹐理不越於方寸﹐常存主於一身﹒

《聖凡論》雲﹕心為身主﹐五行之先﹒麻衣雲﹕末觀形貌先相心田﹒此﹕ 者皆方寸之說也﹒

秘訣雲﹕

心者身之帥﹐心帥以正﹐幻形孰不正﹒形右不正者元論矣﹒即如伏羲﹔人 首蛇身﹒神農人身牛首﹐為三代之聖君﹒方寸之論﹐彰彰明矣﹒

有時或在邦廓外﹒石蘊玉而山輝﹐珠藏淵而媚﹒

《靈台經》雲﹕骨肉丰標為外邦﹐且於真實用工夫﹒《肘後經》雲﹕吾人 性上無一物形生惟有外皮膚﹒《貧女心鏡》雲﹕堯眉八彩﹐舜目重瞳﹐內秉聖德﹐外見神姿﹐以此推之﹐內德外形之征也﹒

秘訣雲﹕

相有隱有顯﹐顯者易觀﹐隱者難見﹐在學者目力心思何如耳﹒假如有德者 必有形﹐又有形者而無德﹐湯軀九尺而曹交類之﹐孔子河月而陽虎類之﹒ 一聖 - 狂﹐天淵之懸﹐是不可不辨﹒

空空洞洞本來真﹐空空明鏡之衷﹐洞洞無物之體﹒

《心經》雲﹕色即是空﹐空即是色﹒《通仙錄》﹕雲﹕洞洞不知天地隘﹐ 性靈遠是太虛真﹒白聞道者雲﹕不論肉﹐不論骨﹐骨肉皮縯殼漏子﹐空空 洞洞有乾坤﹒即是太虛元化體﹒

秘訣雲﹕

血肉內氣化為生性靈具十氣化之前﹐是以知本真則知眾體﹒此淪可與高明 者道﹐難與庸俗者言也﹒

仿彷彿佛難測度﹒有相無心﹐有心無相﹒

《神獅機》雲﹕有形中之形﹐有形外之形﹒形中之形﹐由中生色﹐醉然見 於面盎於背是也﹒形外之形﹐色厲內茬﹐似忠非忠﹐似信非信是也﹒此二 者特踐形不踐形之間耳﹒

秘訣雲﹕

昔有人毀陳平於漢祖﹐曰陳平美如冠玉﹐未必中之有也﹒誠哉斯言乎﹐觀 人之難也﹒

消息只此個中存﹐富貴貧賤﹐吳出此篇﹒

太沖子雲﹕個中得此閑消息﹐了我優遊物外身﹒

秘訣雲﹕

邵子詩雲﹕因探月窟方知物﹐為攝山根始識人﹒此與上文辭異而意同﹒不 造其妙則何以知人﹐義何以知己也﹒

東周叔服豈欺我﹒叔服有人倫識鑒﹒學者當不讓於叔服﹒

柳莊雲﹕緊相人之有術兮﹐肇東周之叔服﹒監昭晰之幽隱兮﹐宜休咎之是卜﹒

秘決雲﹕

叔服擅名於周﹐於卿唐舉繼之﹐孰謂子卿唐舉之後﹐義豈無人哉﹐欺我之 言不誣矣﹒

陳圖南曰﹕

• 天一生水﹐在人為腎﹐腎之竅為耳﹐又主骨齒﹒
• 地二生火﹐在 人為心﹐心之竅為舌﹐又主血氣毛髮﹒
• 天三生木﹐在人為肝﹐肝之竅為眼﹐ 又主筋膜爪甲﹒
• 地四生金﹐在人為肺﹐肺之竅為鼻﹐又主皮膚喘息﹒
• 天五 生土﹐在人為脾﹐脾之竅為唇﹐義主肉色﹒

宋齊丘雲﹕凡在五行懼有綠﹐ 只宜豐厚不宜偏﹒

秘訣雲﹕

人身具此五行﹐惟水火乃五行之最﹒水屆坎居腎﹐腎水旺能養之肝木﹐木 得水濟而生離之心火﹐火得木助而生艮之脾土﹐土得火益而生兌之肺金﹒ 此生生不息之機﹐乃水之化源無端也﹒

中藏五德通臟腑﹒五德﹕仁﹑義﹑禮﹑智﹑信﹒臟腑﹕肺﹑心﹑腎﹑肝﹑ 脾﹒

《玄神錄》雲﹕甲木主仁﹐位居東﹐庚金為義﹐向西從﹒禮依丙火南方地﹐ 智於壬癸北方中﹒惟有戊土無方位﹐信立陰陽理則同﹒五者本非泛然物﹐ 隱於臟腑妙無窮﹒

秘訣雲﹕

水火木金土﹐肝肺心腎脾﹒五德配五行﹐仁義禮智信﹒發而為四端﹐信則 居其一﹒生相若無信﹐虛負軀殼體﹒吾見世間人﹐致淆於外矣﹒不知無文 中﹐捨有真實理﹒真實即為信﹑四時不衍期﹒相中全在信﹒相得壽須彌﹒ 四端豈假借﹐各具其一理﹒倍寄四端中﹐有用無方體﹒

水圓本是智之神﹒水性周流無滯智之體似之﹒

《風鑒》雲﹕肩粗並眼大城廓更開圓﹒此相名真水﹒平生福自然﹒成和子 雲﹕水形主閱得其五圓﹑氣色不雜﹐精神不亂﹑動止寬容﹒行久而輕也﹒ 語雲智者樂水﹑又雲智者動﹒

秘訣雲﹕

水先天之氣耳﹑貫通於六合﹒化機不息﹒口古如常﹒圓融似智得其形﹐並 得其性﹒是為真水﹐主聰明敏達定賢愚也﹒經雲﹕似水得水文學貴﹒

火有文武禮之附﹒火之用有文武禮之體似之﹒

《風鑒》雲﹕欲識火形貌﹐下闊上頭尖﹒舉止全無定﹐頤邊更少須﹒成和 子雲﹕火形主明﹑得其五露﹑氣色不雜﹐精神不亂﹑動止敦厚﹐臥久而安也﹒

秘訣雲﹕

以火為種水作精﹒精全面後神方生﹒神全而後氣方備﹐氣備而後色方成﹒ 火之在人為禮﹒得其形並得其智﹒是為真火﹒主威勢勇烈﹐定剛柔也﹒ 經雲﹕似火得火見機果﹒

木居東位仁發生﹒木之德為仁捨生生之機﹒

《風鑒》雲﹕稜稜形瘦骨﹐凜凜更修長﹒秀氣生眉眼﹒須知晚景光﹒成和 子雲﹕木形主長﹐得其五長﹒氣色不雜﹐精神不亂﹐動止溫柔﹒ 涉久而清也﹒

秘訣雲﹕

木之枝幹發於甲木﹒位天地長生之府﹑配於五德居其首﹐在人為仁﹒得其 形﹒外得其性﹐是為真木﹒主精華茂秀﹒定貴賤也﹒經雲﹕似木得木貸財足﹒

金方斷制義白然﹒金之性有樽節裁處之宜﹒

《風鑒》雲﹕部位要中正﹐三停又帶方﹒金形人入格﹑自是有名揚﹒成和 子雲﹕金形主方﹐得其五方﹐氣色不雜﹐精神不亂﹑動止規模﹑坐久而重也﹒

秘訣雲﹕

金之位於乾兌﹐捨西方肅殺之氣﹐秉堅剛之體﹒在人為義﹒得其形﹐並得 其性﹒是為真金﹒主刑誅厄難﹒定壽夭也﹒經雲﹕似金得金剛毅深﹒

土定不移信常足﹒士之信定性立剛維﹒

《風鑒》雲﹕端厚仍深重﹑安詳若泰山﹒心謀難測度﹐信義動人間﹒成和 子雲﹕土形主厚﹐得其五厚﹐氣色不雜﹐精神不亂﹐動止敦龐﹒處久而靜也﹒

秘訣雲﹕

上浮游於四季﹐旺在辰戊丑末﹐寄在丙子﹒一季主事十八日﹐其德能生萬物﹐在人為性﹒得其形﹐並得其性﹐是為真土﹐主載育有容﹐定貧富也﹒ 經雲﹕似土得土厚櫃庫﹒

此為五德配五行﹒總結上文而言之﹒

《風鑒》雲﹕木要瘦﹐金要方﹑水肥火厚土尖長﹒形體相生便為吉﹐忽然相剋定為殃﹒

秘訣雲﹕

蒼松翠柏﹐歲寒不凋﹑可以觀仁﹐精金美玉百煉成剛﹐可以觀意﹐火風烹 飪﹐鼎養聖賢﹑可以觀禮﹐長江大河﹐天機動流﹐可以觀智﹒名山大川﹐ 載重洩﹐可以觀信﹐人與天地並立﹒天地﹐人也﹑人天地地也﹒知此五德 配五行之說﹒

《無形歌》雲﹕道為貌﹑大力形﹐默受陰陽稟性情﹒陰陽之氣天地造﹐化 出比塵凡幾樣人﹒《靈樞經》雲﹕人稟天地之氣﹐肖清濁之形﹒為萬物至 靈也﹒王元君雲﹕人道九形而生行形﹑舒之彌六合﹒卷之個盈據﹐包絡大 地﹐稟受群生者也﹐故雲賦形天地超萬靈﹒

秘訣雲﹕

人生之道﹑真精融合﹒二五凝成﹐賦其形﹒即賦其理﹒雖萬物皆具生成之 道﹐蠢然而巴﹑未有如人最靈也﹒

氣似油兮神似燈﹒形資氣以養之﹒

《清鑒》雲﹕大都神氣賦於人﹑有若油兮又似燈﹒人平卻自精之實﹐油清 然後燈方明﹒柳莊雲﹕古者方伎之道﹐有聞人之警格而知其必貴者﹑得之 於人也﹒有察人之喜怒而知其必貴者﹐得之於氣也﹒陳圖南雲﹕形以養血﹒ 血以養氣﹒氣以養神﹑故形全則氣今﹒氣全則神全﹒又雲﹕神完則氣寬﹑ 神安則氣靜﹒得失不足以暴其氣﹐喜怒不足以驚其神﹐其為君子乎﹐福祿永其終矣一﹒

秘訣雲﹕

令人論神﹐必曰眼有精神﹒殊不知神之元﹐大一生水為精﹐地二生火為神﹐ 精合者然後神從之﹒內有充足之精則外有澄徹之神﹒如行不動色﹐坐不隨 語﹐睡易醒覺﹐作事終﹒皆精神也﹒淪氣必曰﹕神氣固是﹐殊不知氣有三﹐ 有自然之氣﹒有所養之氣﹕有暴之氣﹒自然之氣乃胎元﹐- 呼一吸定生人 之貴賤也﹒所養之氣﹐乃浩然塞乎兩間﹐定人之賢愚也﹒暴之氣乃仲仲自 好﹐定人之善惡也﹒要之神氣 t 之子﹒氣神之母﹐神能留氣﹑氣個能留神﹒ 定訣曰﹕妙相之法在何方﹔觀其神氣在學堂﹒氣者有之最是良﹐若人認得 神與氣﹐富貴貧賤是審量﹒

油若竭今燈焰熄﹐氣喪則神亡﹒

《神解》雲﹕將全其形﹐先須其理﹒精實氣固﹐則神安﹒血枯氣散﹐則神 亡﹒風鑒雲﹕氣壯血和則安固﹐血枯氣散神失奔﹒謝靈運雲﹕夭壽之人神 離睫﹐泛而不救無所守也﹒圖南雲﹕氣冷形榮壽豈宜﹒又雲﹕氣短精神慢﹐ 那得有長年﹒

秘訣雲﹕

沖氣乃相須者也﹐氣既喪﹐神安得獨存﹒經雲﹕神散氣聚﹔少孤破家﹒氣 聚神散﹐作事不定﹐神與氣合﹐深遠主壽﹐清秀主貴﹒

燈若明今油潤之﹒神若秀髮由氣助之﹒

《風鑒》雲﹕神居形內不可見﹐氣以養神為命根﹒又雲﹕英標清秀心神爽﹐ 氣血調和神不昏﹒白閣道者雲﹕神者百閱之秀氣也﹒如陽氣舒而山川秀髮﹐ 日月現而田地清明﹒

秘訣雲﹕

形能養神﹐托氣而安﹒氣不多則神暴﹐而不安﹒欲安其神﹐先養其氣﹒故 盂子不顧萬鐘之祿﹐能養其氣者也﹒

落落失常無宅守﹐落落不得志之意﹒

《後經》雲﹕神衰血敗氣將凋﹐失志落落不支持﹐鬼箭雲﹕荒唐失志神無 宅﹐不到到中途則夭亡﹒來和子雲﹕維維失志﹐失志改常神已去﹒

秘訣雲﹕

神氣欲散﹐福祿將艾﹐雖處得意之時﹐無異君迫之際﹒此乃神已去捨﹐觀 之何知﹒歌曰﹕何知為官多災難﹐坐時眉攢口門常嘆﹒問知其人必此亡﹐ 塵埃面色言失常﹒正無守宅也﹒

謂澄澄絕俗有根株﹒澄澄﹑瑩靜無雜﹒絕俗﹑出眾異常﹒根株﹑苗裔行木也﹒

陳圖南雲﹕

精神澄徹﹑如止水之淵﹐驚之不懼﹐折之不回﹑君子之人也﹒ 神解雲﹕虛化神﹑神化氣﹒氣為骨之苗裔﹐骨為神之根株矣﹒《肘後經》雲﹕骨肉相滋不相返﹐精神湛粹壽康寧﹒

秘訣雲﹕

峨峨怪石迷閑雲﹒昆山片玉已琢出﹒此至精之寶發於外﹐而蘊於內﹐非天地之鐘﹐道之涵養﹒而能有此乎﹒

縱然形肉充盈實﹐雖有形肉﹐不如神氣﹒

來和子雲﹕形亦厚肉亦充﹐無神元氣怨天公﹒陳圖南雲﹕有肉而元氣﹒猶 如蟲木內已空虛﹐雖外有皮膚﹒暴風迅雨鮮有不摧者也﹒

秘訣雲﹕

有神氣無形肉者﹑有根蒂而無九枝葉﹑非時不茂﹒昔人有相諸葛孔明者曰﹕ 外稟松柏枯槁之姿﹐內有文理根蒂之實﹑風閑不摧折﹐日華秀名滿天下﹒

氣散神枯虛殼子﹒神氣俱亡命﹐虛有幻軀﹒

《無形》雲﹕神也無氣也元﹐空空遺下這皮膚﹒殼子若值風霜損﹐谷神先 已向秋枯﹒

秘訣雲﹕

氣毛以血養而助神﹑氣散則神枯﹐由心不能生血故也﹒心何為而不生血﹐ 由思慮勞傷﹒揣摩計較﹐斷喪心之虛靈所以損耗神氣元神﹑元神耗則神氣 亡﹒神氣亡幻﹐軀能久乎﹒

陳圖南雲﹕夫人之生﹐為萬物之貴﹐懷天地五常之性﹒抱陰陽二氣之靈﹐ 雖秉彝之本問肖容貌之非﹒《通玄賦》雲﹕陽生陰育﹐天尊地卑﹒燭譽經 雲﹕人凜陰陽之正氣﹐形似天地以相同﹒中聖有全德﹐造化無全功﹒

秘訣雲﹕陰陽二氣之化生也﹐陽先而陰後﹒陽施而陰受﹒陽者乾道﹐陰者 坤道﹒乾道成男﹐坤道成女﹒稟其氣之清者﹒為聖為賢﹐稟其氣之濁者﹑ 為思為不肖﹒所以稟氣則同﹐清濁有異﹐而人品殊文﹒

器識緣何分淺深﹒器者德器﹐識者識量﹒

裴行儉雲﹕士先器識而後文藝﹒李靖雲﹕淺淺器識庸人耳﹐格薄難與成功 名﹒《風鑒》雲﹕形者人之材也﹐德者人之器也﹐有材矣而付之以德﹐猶 如雕琢而成器也﹒器遇` 髦 俏 徊鬧 囊病?

秘訣雲﹕

德在形先﹐形在德後﹒即如項羽目有重瞳﹐形則善矣﹒然而咸陽三月火﹐ 骸骨亂如麻﹒哭聲慘但天地﹐非羽殘暴之器致之乎? 競而舨舟不渡﹑則首烏江﹐

也有汪洋居台閣﹐汪洋喻德量之寬宏﹐台閣三公元宰之位也﹒

《風鑒》雲﹕剛毅汪洋誰可識﹒呂尚雲﹕器宇汪洋有容納﹐志氣深遠有機 謀﹐動作使令不可料﹐時通亦為公與候﹒鬼箭雲﹕氣宇軒昂好丰標﹑必居台閣佐明朝﹒

秘訣雲﹕

形體美惡﹐本自生成﹐器識卑瑣﹑學問可以充拓﹒昔柴羔見惡末學﹑性至 愚鹵﹒- 見孔子之後﹐啟蟄不殺﹐方長不折﹐不徑不竇﹐居喪泣血三年﹒ 未曾見齒﹐卒成大賢﹒學問之變如此﹗

也有輕盈處廟廷﹒氣驕則輕﹐志滿則盈﹒廟廷﹐朝廷也﹒

《風鑒》雲﹕幾輩堂堂相貌清﹐幾人相貌太輕盈﹒神機雲﹕骨格精神志氣盈﹒早年佩玉立廟廷﹒春花必定春時發﹐過卻春時花謝傾﹒

秘訣雲﹕

德器者﹐滄海之波瀾﹒注之不見泛﹐鞠之不見涸﹒虛而能受﹒動而愈出﹑ 此其所以異於輕盈者也﹒

輕盈薄識非絕福﹐輕盈薄識不見於其身而見於其後﹒

裴行儉雲﹕人有文才而浮急淺露﹐豈享富貴之器耶﹒管格雲﹕處崇宦而自 視巍巍然﹐非遐福之器也﹒

秘決雲﹕

大舜微時﹐耕稼陶漁﹐艱苦無不履歷﹒及身處九重﹐玉食萬國﹐自是不以 為欲﹐無異耕稼陶漁之時﹑祿位名壽兼而有之﹐福流子孫真遐福之器哉﹒

汪洋大度可延齡﹒絕而能續﹐曰延齡﹑年齡也﹒

白閣道者雲﹕腹內能容三萬解﹐齡如一縷亦須延﹒陸賈雲﹕漢高豁達大度﹒

秘訣雲﹕

書雲﹕有容德乃大﹒夫德者﹐天爵也﹒孟雲﹕修其天爵﹐而人爵從之﹒即 宋郊以竹渡蟻﹐遇胡僧相之日﹐公神彩異常﹐必活數萬性命﹐後日當魁天 下﹒夫以數萬蟻命﹒由陰報之速﹐使活天下蒼生之命﹐義當何如耶﹒延齡 之說誠非迂也﹒

子輿□巖師萬世﹐孟柯﹒字子與﹒□巖﹐氣象□巖也﹒

《風鑒》雲﹕□巖器宇旋旋生﹒《通仙錄》雲﹕□巖器宇旋旋露﹐有類古 玉埋於秋﹒《清鑒》雲﹕孟子巖巖泰山氣象﹐能賤齊宣之祿萬鐘﹒

秘訣雲﹕

夫有德者﹑其器宇恢廓﹐輕萬鐘一節﹒未足以窺其微﹐使務名者亦能之﹐ 畢竟於平時見義無難色﹑方得之﹑古人謂觀其所忽是也﹒

夷吾卑俠佐姜齊﹒管仲﹐字夷吾﹐相齊桓公﹐伯諸侯﹒

孔子曰﹕管仲之器小哉﹒朱子注雲﹕局量偏淺﹐規模卑狹﹐謂其得君行道 而以伯終也﹒

秘訣雲﹕

或謂孔子論管仲之器小﹐朱子釋曰﹕局量編淺﹐規模卑狹﹐此論事功﹐末 論其德容﹒葆和子曰﹕不然﹐器者﹐吾身之德發而為容﹐有其德﹐便有其 器﹐有其器﹐便有其容﹒事功即德器之見於行也﹐故古人見其禮而知其政﹐ 聞其樂而知其德﹒袁柳莊口﹕聞人之聲﹐而知其素﹐其意於此同﹒

此特公私毫髮問﹐用心有公私之別﹒

玄談雲﹕丰姿異﹐骨格奇﹐再觀才器設施為﹒才濟變意有私﹐小人君子不 同歸﹒朱文達曰﹕公道私情﹐此事間不容髮﹒

秘訣雲﹕

夷吾葵丘之會﹐名尊周室﹐實伯齊桓﹒公私之介﹐惟宣尼知之﹒所以器不 能王齊而伯終也﹒假如人有此才器﹐有奇形﹐且大公無我﹐不惟福庇子一 身一家﹐大君赤子亦蒙其福矣﹒人之德器顧不重哉﹒

出其下者無足評﹒德器不及夷吾者, 無足論相矣﹒

《風鑒》雲﹕上貴之人方人相﹐中下之人豈可評﹒來和於雲﹕南北路頭多 少人﹐上士吾方與論評﹒

秘訣雲﹕

麻衣曰﹕形骸侷促﹐作事畏縮﹒器寧軒昂﹒一小快順﹒夫軒昂者﹐抱致遠 之資﹒侷促者﹒顯卑瑣之態﹒人品已定﹑貴賤已殊﹐無足評論固宜﹒ 福若水兮德若器﹐德隨器付﹒

《五管訣》雲﹕雖然論相而論福﹐尤必觀器面知德﹒度冥經雲﹕人有一分德器﹐必有一分衣祿﹒十分德器﹐必有十分衣祿﹒

秘訣雲﹕

福水德器之喻﹑極善此方者也﹒吾曾讀史﹐見古人作歇器者﹐中則正﹑滿則覆﹒限於其器也﹒始知德福二者﹐亦猶築器之有限也﹒

器若淺今水盈溢﹒器小福薄﹒

鬼箭雲﹕相寒福薄是前緣﹐器淺分明由怨天﹒胡僧雲﹕小人形貌相有方﹑不見播間乞祭郎﹒施施狀驕妻房﹐易盈易溢最乖張﹒昏夜乞哀曾婢膝﹐白書矜人更濟鏘﹒器淺志盈無遠識﹐直饒富貴也尋常﹒

秘訣雲﹕

曾聞孔子臍深七李﹐董卓亦臍深七李﹒經雲臍為五臟之外表﹐惟喜深寬﹐ 怕窄小﹑居上為智﹒居下愚﹐七李能容﹒仲尼是古一聖﹐賦此異質﹐董卓 亦當如仲尼之聖為是﹒何乃驕於盧植曰﹕吾與公同位方岳﹐公何尚居中郎? 植門﹕明公與我皆鴻﹐不意明公變為風凰﹒卓喜﹒夫卓使孔子之德﹒又有 其形﹐是亦孔子也﹒何乃戮身燃臍﹒德不稱形故也﹒

得志崢嶸民德色﹐德色﹐驕矜之念﹒民﹐無跡也﹒

《風鑒》雲﹕紅紫黃光起福堂﹐崢嶸得誌喜非常﹒謝靈運雲﹕得志之人輕可識﹐辨取崢嶸及德色﹒

秘訣雲﹕

商貴得志之氣﹐三光五澤﹑此正本來之色也﹒人若處此富貴之時﹐未嘗不以富貴驕人﹑其傲慢之氣﹒有不及檢柬於處已待人之時﹑圭角發露﹐此德色也﹒學力到涵養純則無﹒

失時落魄絕狐媚﹒落魄﹐猶言喪氣也﹒狐善媚故曰狐媚﹒

《風鑒》雲﹕失志落落坐立歌﹒來和子雲﹕落魄貧寒無媚態﹐相中唯有此人稀﹒

秘訣雲﹕

世間惟有貧賤至易移人﹑飢寒迫於身﹐壯氣消磨﹐雄心頓挫﹒鮮不奴顏拽 招十王公﹒程子詩﹕富貴不淫貧賤樂﹑男兒到此是豪雄﹒此相之謂也﹒

任是不揚難錄取﹐不揚﹐貌惡侵小也﹒

胡僧雲﹕休嫌貌不揚白壁璞中藏﹒裴中立雲﹕白題像爾聲不揚﹑爾貌不揚﹐ 一點靈台丹青莫狀﹒

秘訣雲﹕

人形甚美必有甚惡﹐人形甚惡必有甚美﹒誠能知美中有惡﹐惡中有美﹐相 術不減於姑布子卿矣﹒

心生相貌立磁基﹒磁基﹐寓言心地也

《人倫賦》雲﹕借使修德於心﹐吉凶可易﹒陳圖南負心發善端諸福集﹒麻 衣雲﹕末觀形貌﹐先相心田﹒

秘訣雲﹕

心生相貌﹐以理言也﹒大人心雕琢太甚﹐生理盡矣﹒具有美形﹐術見有減﹐ 惟福白減耳﹒培養方寸﹒生理全﹒雖有惡形﹐未嘗有改﹐椎福自增耳﹒學 術者此不可不知﹒

右五條相法﹐精無不該﹐粗無不載﹐囊括諸相法中之相﹐分經玄二解﹒泛 視之﹐其辭簡約﹐深玩之﹐其理無窮﹒余珍之久矣﹐敢自私乎﹑公於同志﹒

金水兼之從上下﹐若雲水火反求之﹒土自準頭初主限﹐週而復始定安危﹒

三二四二五十二﹐山根上下準頭止﹒禾倉祿馬要相當﹐不識之人莫亂指﹒

五三六三七十三﹐人面排來地閣間﹒逐一推詳看禍福﹐火星百歲印堂添﹒

上下兩截分貴賤﹐倉庫分平定有無﹒此是神仙真妙訣﹐莫將胡亂教庸夫﹒

詩曰﹕

眉眼中央是命宮﹐光明瑩淨學須通﹒若還紋理多這滯﹐破盡家財及祖宗﹒ 命宮論曰﹕印堂要明潤﹐主壽長久﹒眉交者﹐身命早傾﹒懸針主破﹐克妻 害子﹒山嶽不宜昏暗﹐有川字紋者﹐為將相﹒平正明潤身常吉﹐得貴人之 力﹒氣色青黃虛驚﹐赤主刑傷﹐白主喪服哭悲﹐黑主身亡﹐紅黃主壽安﹐ 終身吉兆﹒

詩曰﹕

鼻主財星瑩若隆﹐兩邊廚灶若教空﹒仰露家無財與栗﹐地閣相朝甲櫃豐﹒ 財帛宮論曰﹕天倉﹑地庫﹑金甲櫃﹑井﹑灶﹐總曰財帛官﹒須要豐滿明潤﹐ 財帛有餘﹐忽然枯削﹐財帛消乏﹒有天無地﹐先富後貧﹒天薄地豐﹑始貧 終富﹒天高地厚﹐富貴滿足﹐蔭及子孫﹒額尖窄狹﹑一生貧寒﹒井灶破露﹐ 廚無宿食﹒金甲櫃豐﹐富貴不窮﹒氣色昏黑﹒主破失財祿﹐紅黃色現﹐主 進財祿﹒青黃貫鼻﹑主得橫財﹒二櫃豐厚﹐明潤消和﹐居官而受賞賜﹒赤 主口舌﹒

詩曰﹕

眉為兄弟軟徑長﹑兄弟生成四五強﹒兩角不齊須異母﹐交連黃簿送他鄉﹒ 兄弟宮論曰﹕兄弟羅計﹐須要豐蔚﹐不宜虧陷﹒長秀則兄弟和睦﹐短促不 足﹐則有分離孤獨﹒眉有旋毛﹐兄弟眾多狼件不常﹒眉毛散者﹑錢財不聚﹒ 眉毛逆生﹒仇兄賊弟﹒互相妒害﹐或是異姓同居﹒眉清有彩﹐孤騰清高之 士﹒眉毛過目﹐兄弟和睦﹒眉毛中斷﹐兄弟分散﹒濃淡豐盈﹑義友弟兄﹒ 氣色青主兄弟鬥爭﹒口舌黑白﹐兄弟傷文﹒紅黃之氣﹒榮貴喜慶﹒

詩曰﹕

眼為田宅主其宮﹐清秀分明 - 樣同﹒若是陰陽枯更露﹑父母家財總是空﹒ 田宅宮論曰﹕十星為田宅﹐主地閣要朝﹒天庭豐滿明潤﹐主田宅進益﹒低 塌昏暗傾欣﹒主破田宅﹒若飛走不朝﹑田宅居無氣色青﹐主官非田宅無成﹒ 黑主杖責﹒白主丁憂﹒紅主成﹐田宅喜重重﹑黃明吉昌﹐謀元不遂﹐君子 加官﹐即日得升﹐小人得寵﹐利見貴人﹐武職或領兵馬﹑殺氣旺者﹐即行 師﹐主管財賦﹐或八運司等處﹐五品至三品﹐三品至二品﹐如是詳看六品 以卜﹐另作區處﹒

詩曰﹕

男女三陽起臥蠶﹐瑩然光彩好兒郎﹒懸針理亂來侵位﹐宿債平中不可當﹒ 男女宮論曰﹕王陰三陽﹑位雖豐厚﹑不宜枯陷﹒左三陽枯﹐克損男﹒右三 陰枯﹐克損女﹒左眼下有臥蠶紋﹐生貴子﹒凡男女眼 - 下無肉者﹐妨害男 女﹒臥蠶陷者﹐陰駕少﹔當絕嗣也﹒亂紋侵者﹐主假子及招義女﹒魚尾及 龍宮黃色環繞﹐主為陰駕紋見曾懷陰德濟於人﹐必有果報﹒又雲﹕精寒血 竭不華色﹐男不旺﹐女不育﹒若明陽調和﹐精血敷暢﹐男女交合﹐故生成 之道不絕﹒宜推於形象外﹐當以理言﹐玄妙自見也﹒氣色青﹐主產厄﹒黑 白主男女悲哀﹒紅黃主喜至﹒三陽位紅生兒﹒三陰位青生女﹒

詩曰﹕

奴僕還須地閣豐﹐水星兩角不相容﹒若言三處都無應﹐傾陷紋痕總不同﹒ 奴僕宮論曰﹕懸壁無虧﹐奴僕不少﹒如是枯陷﹐僕馬俱無﹒氣色青主奴馬損傷﹒白黑主僕馬墜墮﹐不宜遠行﹒赤主僕馬口舌﹐損馬失財. 黃色勝﹐牛馬奴僕自旺﹐左門右戶﹐排立成行﹒

詩曰﹕

奸門光澤保妻宮﹐財帛盈箱見始終﹒若是奸門生暗慘﹑斜紋黑痣蕩淫奔﹒ 妻妾宮論曰﹕魚尾須要平滿﹐不宜克陷﹒豐滿則夫貴妻榮﹐奴僕成行﹒婦 女魚尾奸門明潤﹑得貴人為夫﹒女人鼻如懸膽﹐則主富貴﹒﹒缺陷則主防 夫﹐淫亂敗家﹑放蕩不旺夫﹒婦人面如滿月﹐下領豐滿﹐至國母之貴﹒氣色青﹐則主妻妄憂愁思慮﹒赤主夫妻口舌﹒黑白大夫妻男女之悲﹒紅黃色 見﹑主夫妻男女和諧之喜﹒如有暗昧﹐主夫妻分離﹐不然斷角少情﹒

詩曰﹕

山根疾厄起平平﹐一世無災禍不生﹒若值紋痕並枯骨﹑平生辛苦卻難成﹒ 疾厄宮論曰﹕年壽明潤康泰﹐昏暗疾病至﹒氣色青主憂驚﹒赤防重災﹒白 主妻子之悲﹒黑主身死﹒紅黃紫主喜氣之兆也﹒

詩曰﹕

遷移宮分在天倉﹐低陷平生少住場﹒魚尾未年不相應﹐定因游宦卻尋常﹒ 遷移宮論曰﹕邊地驛馬﹐山林髮際﹐乃為出入之所﹐宜明潤潔淨﹐利遠行﹐ 若道暗缺陷﹐及有黑子﹐不宜出入﹐被虎狼驚﹒氣色青﹐遠行主驚失財﹒ 白主馬僕有失﹐黑主道路身亡﹒紅黃紫宜獲財喜﹒

詩曰﹕

官祿榮宮仔細詳﹐山根倉庫要相當﹒忽然瑩淨無痕點﹐定主官榮貴久長﹒ 官祿宮論曰﹕兩眼神光如曙星﹐龍目鳳睛主貴﹒印堂明潤﹐兩耳色白過面﹐ 聲聞天下﹐福祿榮顯﹒如陷缺飛走﹐而無名譽﹒氣色青﹐主憂疑﹒赤主口 舌是非﹒白主孝服至﹒紅黃上下有詔書加官進職之喜﹒

詩曰﹕

福德天倉地閣圓﹐五星光照福綿綿﹒若還缺陷並尖破﹑衣食平平更不全﹒ 福德宮論曰﹕天倉地庫為福德宮﹐須要豐滿明潤﹐相朝招重重祖蔭﹑福德 永祟﹒若陷缺不利﹐淺窄昏暗﹑災厄常見﹐人亡家破﹐蓋因心術損了陰隙﹐ 終是勉強﹐神明不佑﹒作事行悔﹐滿面春風﹐一團和氣﹒氣色青主憂疑﹒ 赤主酒肉﹐忌口舌﹒白主災疾﹒紅黃吉兆﹒

詩曰﹕

相貌須教上下停﹐三停平等更相生﹒若還一處無均等﹐好惡中間有改更﹒ 相貌宮論曰﹕骨法精神﹐骨肉相稱氣相和﹐精神清秀﹐如桂林一枝﹑昆山 片玉﹐如珠藏淵﹐如玉隱石﹐貴顯名流﹐翰苑吉士﹒暗慘而薄者凶﹒氣色 滿面紅黃明潤﹐大吉之兆﹒

日月角須要高﹐明淨則父母長壽康寧﹒低塌則幼失雙親﹒暗 昧主父母有疾﹒

左角偏﹐防父﹒右角偏﹐防母﹒或同父異母﹐或隨母嫁父﹐ 出祖成家﹑重重災注﹑只宜假養﹒

方免刑傷﹒又雲﹕重羅疊汁﹑父母重拜﹐ 或父亂母淫﹐與外姦通﹑又主防父害母﹒

頭側額窄﹐多是庶出﹐或因奸而 得﹒又雲﹕左眉高﹐右眉低﹐父在母先歸﹒

左眉上﹑右眉下﹐父亡母再嫁﹒ 額削眉交者﹐主父母早拋﹐是為隔角反面無情﹒

兩角人頂﹐父母雙榮﹐更 受祖蔭﹐父母聞名﹒氣色青主父母憂疑﹐又有口舌相傷﹒

黑白主父母喪亡﹒ 紅黃主雙親喜慶﹒

觀頭之方圓﹐視眼之黑白﹒頭因而必貴﹐目善而必慈﹒

眼豎而性剛﹐眼露而性毒﹒ 斜視而懷妒忌﹒近視面神睛藏性剛強﹐而心必曲﹒

氣溫柔﹐面貌必和﹒滿面青藍﹐多逢邊否﹒紅黃不改﹐必遇榮昌﹒

黑白色侵﹐憂橫疾病紛紛﹒色紫見福祿以猶遲﹒赤色縱橫﹐信官災而將至﹒

要知克子害兒﹐必是眼下無肉﹒臥蠶平起﹐後嗣相從﹒眉中若旋﹐兄弟必全﹒

眉橫一字﹐足義愛人﹒ 要知奸詐孤貧﹐看他鼻頭尖薄﹒官高位顯﹐準頭圓似截簡﹒

衰困中年﹐定 是風門牙露﹒露齒結喉﹐相中大忌﹐男子如此﹐骨肉分離﹒

婦人如此﹐防 夫絕子﹒門小唇薄﹐此人多是多非﹒

印上雜紋﹒決定難逃刑法﹒口角兩垂 向下﹐因知奸詐便宜﹒欲知富貴聰明﹐須知眼如點漆﹒

口如四字﹐唇似朱 紅﹑兩角朝於天倉﹐定是公侯之位﹒眉高耳聳﹐官祿榮遷﹒

看部位相學堂﹐ 須要六處不陷﹒在僧道﹐則出入千人之上﹒

在仕途﹐位至三公之際﹑初年 水厄之憂﹒但有眉間黑子﹐痣生眼尾﹐中年必遭水厄﹒

身肥項促﹐命不久 長﹒要知貴賤吉凶﹐須有此本風鑒﹒

寬舒豐厚﹐形氣類相隨﹑ 皆是五行分定﹒豐衣足食兩相宜﹒

智慧者﹐眉清目秀﹐聲價少年知﹒肘龍 並虎臂﹐

山根明朗﹐地閣豐肥﹒更鼻垂懸膽﹐項有餘皮﹒

賦性高名磊落﹐ 面方皆厚宛如龜﹒

真個好﹑安全五嶽﹐壽數介齊眉﹒

欲說無官少保人﹑盜門青氣有羅紋﹒使於鼻上多紅氣﹐可惜虛勞枉苦辛

月學尖兒義損財﹐初年流落更多災﹒官方門舌無人說﹐只有先賢相出來

夫三停者﹐以像三才也﹒﹑上停象滅﹐中停像人﹐下停象地﹐ 故上停長而豐隆﹐方而廣闊者﹐主貴也﹒

中停隆而直峻而靜者﹐主壽也﹒ 下停平而滿端而厚者﹐主富也﹒

若上停尖狹缺陷者﹐主多刑厄之災﹐防克 父母早賤之相也﹒

中停短促編塌者﹐主不仁不義﹐智識短少﹐不得兄弟妻 子之力﹐有主中年破損也﹒

下停長而狹尖薄者﹐主無田宅﹐生貧苦﹑老而 艱辛也﹒三停皆稱﹐乃為上相之人也﹒

五嶽朝起﹐三停相稱﹐肉膩骨細﹐手長足方﹐望之巍巍然而來﹐視之 怡怡而去﹐此皆謂形有餘也﹒形有餘者﹐令人長壽無病﹐富貴之榮矣﹒

恢然遠視﹐若秋日之照霜天﹔巍然近矚﹐似和風之動春花﹒

臨事剛毅﹐如猛獸之步深山﹔出泉迢遙﹐似丹風而翔雲路﹒

其坐也如界石不動﹐其臥也如棲鴉不遙﹐其行也洋洋然如平水之流﹐其立也昂昂然如孤峰之聳﹒

言不妄發﹐性不妄躁﹐喜怒不動其心﹐榮辱不易其操﹐萬態紛錯於前﹐而心常一﹐則可謂神有餘也﹒

神有餘者﹐皆為上貴之人﹐凶災難人其身﹐天祿永其終矣﹒

禿頂無眾發﹐眼深不見睛﹒

行步奇側﹐顏色萎怯﹒

頭小而身大﹐上短而下長﹐此之謂形不足也﹒

形不足者﹐多疾而短命﹐福薄而貧賤矣﹒

不唾似睡﹒繞睡便覺﹔不哭似哭﹐常如驚怖﹒

不嗔似嗔﹐不喜似喜﹐不驚似驚﹐不癡似癡﹐不畏似畏容止昏亂﹐色濁似染﹒

顛癇神色淒傖﹐常如大失﹔恍您張惶﹐常如恐怖﹒

言語瑟縮似羞隱藏﹐貌兒低摧如遭凌辱﹒

色初鮮而後暗﹐語初快而後吶﹐此皆謂神不足也﹒

神不足者﹐多招牢獄之厄﹐宮亦主失位矣﹒

以骨為君﹐以肉為臣﹒然臣不能制君﹐反為之逆理﹒

若形好容惡﹐至老不作﹔容好形惡﹐乍苦乍樂﹒

假使形容俱好﹐若有紋癮黑子﹐亦不為佳﹒

夫紋欲得深而正﹐黑子欲得大而明﹐凡相面見顴骨肉薄而開方者﹒

主有權衡﹒若肉大骨藏﹐則無權衡﹒其人縱有官職﹐但常調而已﹒

凡有相之人﹐或居貧賤﹐如鳳在地不久必翔﹔無相之人﹐忽居富貴﹐如草非時而生﹐非地而出矣﹐必愈疾也﹒

瘦者不欲露骨﹐肉不稱骨而骨露﹐乃多難有禍之人也﹒肥者不欲露肉﹒

肥滯之人也不欲蒲﹐或滿而盈者乃是死人之相也﹒

骨與肉相稱﹐氣與血相應﹒骨寒而縮者﹐不貧則天﹒

謂背額而停倔﹐骨寒而肩聳﹒

大凡物有不全﹐貧賤壽富天折﹐故曰不貧則夭﹒

日角之左月角之右﹐有骨直起為金城骨﹐位至三公﹒

印堂有骨上至天庭﹐名天校骨﹐從天庭貫頂﹐名伏犀骨﹐並位至三公﹒

面上有骨卓起﹐名為顴骨﹐主權勢﹒

顴骨相連人耳﹐名王梁骨﹐主壽考﹒

自臂至肘為龍骨﹐象君﹒

欲長而大自肘至腕名虎骨﹐象臣﹒

欲短而細骨欲峻而舒圓而堅直而應節緊而不租皆堅實之象﹒

顴骨入鬢﹐名驛馬骨﹐左目上曰日角骨﹐右目上曰月角骨﹒

骨齊耳為將軍骨﹐撓日員為龍角骨﹐兩溝外曰巨鏊骨﹐額中正兩邊為龍角骨﹒

詩曰﹕

骨不聳今且不露﹐又要圓清兼秀氣﹒

骨為陽兮肉為陰﹐陰不多今陽不附﹒

若得陰陽骨肉均﹐少年不貴終身富﹒

骨聳者天﹒骨露者無立﹒

骨軟弱者﹐壽而不樂﹒

骨橫者凶﹒骨輕者貧賤﹒骨俗者愚濁﹒骨寒者窮薄﹒骨圓者有福﹒骨孤者無親﹒

又雲﹕木骨瘦而青黑色﹐兩頭粗大﹐主多窮厄﹒

水骨兩頭尖﹐富貴不可言﹒

火骨兩頭粗﹐無德賤如奴﹒

士骨大而皮粗厚﹐子多而又富﹒

肉骨堅硬﹐壽而不樂﹐或有旋生頭角骨者﹐則享晚年福祿﹐或旋生頤額者﹐則晚年至富也﹒

詩曰﹕

貴人骨節細圓長﹐骨上無筋肉又香﹒

君骨與臣相應輔﹐不愁無位食天倉﹒

骨粗豈得豐衣食﹐部位應無且莫求﹒

龍虎不須相剋陷﹐筋纏骨上賤堪憂﹒

丰不欲有余，瘦不欲不足. 有余则阴胜于阳. 不足则阳胜于阴.

阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴
骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在 骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也.

故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也.

暴肥气喘. 速死之期. 肉不欲横，横则性刚而暴.

肉不欲缓，缓则性懦而怕.

人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆.

香而暖. 白而润. 皮欲细而滑，皆美质也.

色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也.

若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也.

诗曰：

骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来.

揣着如绵兼又暖，一生终是少凶灾.

肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长.

黑多红少须多滞，遍体生光性急刚.

欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香.

海口仰弓形。晚运必通亨。

紧者，眉不散疏也。

端者，正也。

平者，直也。

耸者，提起也。

明者，棱角分明也。

晚运专指口言。

大统赋云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。

但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。

如得五官俱成，其贵老终。

采听官 ： 耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。

保寿官 ： 眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，鱼尾丰盈高居额中，乃为保寿官成。

监察官 ： 眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。

审辨官 ： 鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，难圆库起、形如悬瞻、齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。

出纳官 ： 口须要方大，唇红端厚，角弓开大合小，乃为出纳官成。

倾、缺也。
奇、低也。
倾奇主破散成败也。

万金相云：左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺双亲并损。
主妨克离祖亦不奇低十眉也。

诗曰：

偏堂降地，破祖无疑。
兄弟稀少，自身不利。

偏堂，耳名也，又口降地，耳低于眉。

聪明高耸。

高耸，过于眉也。

郭林宗曰：耳为君，眉为臣。君宜上而臣宜下。
高起过眉者，主贵，聪明文学，才俊富贵也。

万金相云：耳高眉一寸，永不受贫困。又曰耳如携起名播人耳。

宋齐丘曰：耳齐，日角，曰大贵。

许负 臼：耳能齐日角，曾服不死药。又主乎生病少寿长，才智过人。

皮粗青黑飘蓬。

郭林宗曰：左耳为金星。右耳为木星，色鲜者贵而安稳。
若皮粗及青色黑 而干者，主一生奔驰南北。散走他乡。终无定基也。

宋齐丘曰：皮粗青黑，走异乡。

广鉴集云：耳轮青黑。肾藏丧不久也。飘蓬。谓如蓬草也。
中原郊野多生，俗名蓬子。

根类竹根，其枝叶如杨柳，盘盘旋旋、团□□生，圆如灯球分圆若丈余。
秋天枯死之时，风吹出土。
若东风起，吹辊往西无阻者，迄逞进去，忽然换西风。
复吹远东而去。若耳皮粗青黑者，为人似蓬草，朝暮走他乡。无定止也。

色如瑩玉，年少作三公。

廣鑒集云：耳若貴賤，不取大公。先要色鮮，瑩白為上。
昔歐陽文忠公，耳白如面、名聲天下。

人倫大統賦曰：白或過面。主聲譽之飛揚，瑩白貫輪，主信行之敦厚。

貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通。

貼內者，隱伏也。紅潤者。垂珠鮮澤也。
主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。

大統賦云：壽越眉今貴血，聰垂明兮富貼肉。

許負云：耳貼肉。富貴足。

大清神鑒云：對面不見耳，問是誰家子。
似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴。
一歲人遠至十五歲，蔭成父母病少之相。

若尖小直如箭羽，安得不孤窮。

尖小者，謂之猴耳，主孤貧。

如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女，並有妨財破財，長大貧賤孤獨之相。

五總龜云：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資根。

義曰：雙耳尖小多妨克。

命門難入指，壽原鏗短，忘淺愚蒙。

命門者，耳孔也，若窄小難入小指尖者，主愚頂短壽，無智之人。

洞中經云：耳孔容針，家無一金。

大清神簽云：耳門如墨。二十之客，大壽也。

無輪兼反薄，家破囊空。

薄者，主貧也，一歲至十五之內妨克破祖，長大孤貧。壽天之相。

太清神鑒云：輪為城內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。

金鏡經曰：耳無輪廓多破散。

大統賦云：耳薄如紙。貧而早死。

五總龜云：能可城兜廓，不 可廓兜城。

厚大垂肩攝貴，天年過八十方終。

廣鑒集云：耳大四寸高聳垂肩者，主大貴壽長，蜀劉先主。
耳毫垂肩，目顧其耳。宋太祖口方耳大。

只因是毫生竅內，頭自老龍鐘。

毫者，孔內生毫也，龍鐘，竹名，其購頭垂眉地，若人生耳毫長壽似龍鐘之竹跋曲頭低，極老之相也。

郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白。
項下雙絛成一縷，此是人間壽星瑰。

論曰：

運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀。
萬金相法三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右。
又天部十年，共二十五年為初主。
黑子生在輪上者主聰明，
有大痣耳內者，壽長。
垂珠上者，主有財。
耳前命門者，主火厄，作事有始無終。
耳顯三珠者，左定嗣，右定妻。
一曰白珠，耳尖上貴陰亦同。
二采紅珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，陰亦同。其珠如粟米大圓者應，如綠豆大圓者少應。
氣色瑩白紅潤者，貴而吉，黃者病, 青者腎衰，黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴。焦色慘青色，其壽不永也。

眉黑稠濃密，主淹留賽滯久困。

五總龜云：眉濃髮厚人多滯。

萬金相云：陽，男子也，陽得虎眉賽滯，虎眉稠濃密也，主平生少快、
二十六歲入運至三十五歲，此一運中主上五年多淹滯。

短促兄弟非宜。

廣鑒集云：眉為君。目為臣，宜清長過日，宜如雁行，若短不及目者，難為兄弟。
縱有二三四，終須不靠也。

萬金相云：眉長於目，兄弟五眉如掃帚，兄弟八九。與目同等，兄弟一兩。
短不及目，兄弟不足。縱有一兩，非是同腹。
二十六至三十五上四五乍不利。

骨稜高起，性勇好為非。

稜骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人粗鹵，知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗。
自強自勝，作事不應為而強為。
性暴好鬥，不可為 友之相也，平生宜遠之。

清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇。

廣鑒集云：眉是目之君，膽之苗，面之表也。
若得清秀彎如月樣，主為人聰明智慧，文學博雅，必攀蟾掛，高明富貴之
相。知為平生之福，二十六歲運至中主，便得顯煥功名。

郭林宗曰：眉如新月祥。名譽四方聞。

許負曰：眉如月弓，衣食不窮。

太清神鑒云：眉曲彎彎多學識。

印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑。

眉中為印堂，名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮，一面之中。此位最干禍福。
所以眉毛欲得寬廣，雙分入鬢，主生平多福而貴，
二十六歲人運行中，主大發功名。

緯林真人曰：眉為羅計之星。宜闊而不欲侵犯紫氣宮。
陳圖南曰：翠眉人鬢，位至公卿。廣鑒集、雲朝中無交眉宰相。

豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維。

豎眉者。謂眉毛直立而少也，多主殺性。

大統賦曰：主性急神猛。好鬥貪殺。允思算之相也。

又云：毛直性狼。

交頭並印促，背祿奔馳。

頭交者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也。
蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬則為官平生安穩。
若交促者無祿。而一生走驟愚夫。
印堂義為命宮，尼宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿。
胡人不在此限，神強者不在此限，在此限即為平生之滯，六六交運至四十一，此四五年最緊。

橫直妨妻害子。

夫直者，言眉毛凡生直豎不順也。
左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱傷。
然為平生不利，二十八限至於十，此三年最是不利。

旋螺聚必執旗槍。

放螺，言其中毛盤旋似螺絲尾尖、盤盤旋旋而生者。
主為人剛健勇猛，可車前槍旗之首當先。無懼而戰也。

低壓眼相連不斷，運至必災厄。

廣鑒集云：眉為羅計之星，眼為日月之象，相眉緊緊貼而與眼相連不斷者，
是羅計二星侵犯大陰大陽。

大陰大陽為日月之台。一身之主，二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利。
若孿星高廣、日月分明，災禍減半。

論曰：

運限者、兩眉管四年人中主左二年二十六七右二年二一卜八九眉生四理。
黑子眉中生者。初主水厄、眉頭生者，主性剛，眉上生者主貴官。
紋理眉中十字元字紋者，大亨。
有坤卦紋者，祿二千石。
有成土字並魚皂形紋，主大將公卿之位。
眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌。
忽然紅色者，三日七日主口舌官訟。
黃明入華蓋，日近遠喜信入宅。又主動出為吉。
眉中忽然生毫長，謂之壽毛，然不宜早生。

萬金相云：二十生毛三十死，四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者，
三年內遇貴。

兩眼浮光者，謂噴突不收光射人也。
雙輪噴火，上下限堂紅赤，如炎火噴外也，似此者則主人兇惡。
奸紋貪鄙衷懷奸盜之心。然平生之惡。
三十歲入運、至三十五此五年大發。
三十七至四十。此四年亦不利。

大統賦云：睛如點漆。

許負門：日中赤沙起、法死、須妨已，又謂之蛇眼赤沙，便是噴火。

睛如點漆，應不是常流。

廣鑒集云：兩睛黑光如點漆，昭輝明朗光彩肘人者。
投貴人臣，神仙高士。奇異之相。
然為平生之福，二十歲至三十五歲、此六歲顯耀功名。

眼大者多攻藝業。

月波洞中經云：眼睛大而端定，不浮不露、黑白分明者。
主可學藝業，異於眾人。成家立業。

上視者勿與交遊。

上視者。或看物觀經，或觀人昂而睛昂向上視者，主為人賊性，自強自是不容物，太宗多疑。不可為友。同行須在富貴之中。不可深交。
貧女目上視者，人多狠。

斜觀狼目強獨，性鏗吝更貪求。

斜觀者，主人秉性剛強。
獨能堅吝者，自堅不施，貪鄙愛聚。損人安已。
縱居富貴能文。亦不改堅吝之心，門腹不能相應之人也。

廣鑒集云：目為心之外戶。現其物外而知其內也。

孟子曰：胸中正則眸子焉。胸中不正。眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正。
善者，正視神清睛定。惡則斜視不定神濁。

太清神鑒云：眼有些小病。心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒。
眼善心也善，眼噁心亦惡。

大統賦云：斜兮者、人遭其毒、然居富貴之書。只是心中不正。何況於小人乎。

圓大神光露，心懷凶狠訟獄堪憂。

若圓大眼睛突露光者主凶暴，多招禍患，常遭團圓之囚系，然為平生之凶，二十八限至三十五歲不利。
二十七八九亦然，雖居富貴，亦為兇徒。
若肯讀書。近君子遠小人、其凶減半。

月波洞中經云：莫交眼突，往往見災屯，又曰眼露心亦露。

似雞蛇鼠目，不濫須偷。

月波洞中經云：

雞目無痕。好鬥貪淫。
蛇目上胞厚而心毒。
蛇鼠目左小竊盜，似者男女盜竊貪婪無恥，然居富貴亦不改奸妒之象。

三角深藏毒害。

眼生三角，凶狠之人，常能損物害人。若是女子，妨夫不良。

大統賦云：三大角多嗔，為妨夫命。刃者劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。

頻偷視，定無良籌。

頻愉視者、謂談話之間，廣會之座，低日沉吟。
常常用眼根觀人者，乃為人心性不定，多疑智淺之象。

神清爽秀，長如風目，身顯作王侯。

神清秀者。瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星光肘四遠也。
長如風者。風目細長，入鬢極一寸五分，陰陽大富大貴，蜀關雲長。唐房玄齡俱應。

論曰：

運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五。
目有四神，黑子生在眼胞上者，貪婪作竊，眼下者妨害氣色者，三陰三陽。
忽然生黑氣深者二五日，淺者二七日，家宅不寧陰人是非。
紅者火災。眼下鋪青者，連累口舌。
赤者官災。
黑者破耗。
黃明者最吉。
陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷財祿之喜。

竅者，鼻扎也。

萬金相云：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。
竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也。
庫狹而薄。戶大而薄者，庫元積也。
竅小庫齊之相，好聚而不捨。
戶寬反仰之相，無積麗好施也。

高隆顯宦。

廣鑒集云：鼻為土宿、萬物生於土歸於土，像乎山嶽，山不厭高，土不厭厚，
義為一面之表也。
夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴。

大統賦云：惟鼻者，號嵩岳，居中為天柱而高聳，梁貴乎豐隆。
漢高祖隆準，終為平生之福。三十五至五十中，大顯功名。

偏斜曲陷堪傷。

偏斜者。
不端正。主孤滯也。曲者主孤貧。

萬金相云：
鼻倡左先損父，偏右先損母。又曰樑柱不直。中年道厄。六七八限至九六不利。

許負曰：鼻仰突多孤獨，陷者地低，四陷瘡窩，疵暇疽傷也。亦主妨厄最不利。

萬金相云：
印堂缺陷，才祿不旺，三十六歲，不利妻房。
山根缺陷自身傷害，三十八歲，本身不利。
金櫃缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利、亦重破檄。
年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動。
月字缺陷，百事為傷，四十一歲。
壽上缺陷，作事難成，四十二歲，凡於不利。
準頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌。
左庫缺陷，財物消散。四十四歲破財。
右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財。
此十缺陷然為人限不利，必須更看別位滿缺乘除，若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷。
色更青赤，乃為一生孤克，貧下之相也。蓋緣缺處多。
若天地豐，日下平，日月明，色尾滿，氣色正。似此者，運至有災。

大統賦云：完美宜官破露憂辱，員忌準頭。

若還短促，未敢許榮昌。

短促，鼻小侷促也。

大統賦云：巢窩面之儀表，欲其廣大，主富貴。
若短小侷促，主貧賤。

許負曰：鼻小莫求官。

大統賦云：
小而滯者作童僕，若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於已。然鼻小之相。終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不樣。

生怕十分昂露。

昂露，鼻孔仰。
孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難為平生不利，五九大破。
廣鑒相中，大忌鷹嘴露竅。

大統賦云：井灶露破廚無粟。
井灶者，鼻孔也，又雲斜如蔓藕之狀。
困乏預儲斜如英藉者鼻斜露似刀切藕也，預儲為盛米之器也。
困乏為死米也。

照膽經云：鼻孔外仰成惡敗。

如懸膽，必作朝郎。

如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，準頭完美如彈者是也。
似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者。富有千金。

心鏡經云：鼻如懸膽，終須貴，土醒當生得地來。
若是山根連額起，定知榮貴作三台。

許負曰：鼻如懸膽，家財巨萬。

大統賦云：圓如懸膽之形，榮食鼎立，為平生之福，六六至五九，大發財祿。

年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙。

鼻為年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又為巢窩。
欲其光隆無犯者吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。
若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可為配。

大統賦云：紋若亂交，慎勿為乎眷屬平生大破。

山根更折，田園不守，妻子先亡。

低者，塌也。折者，橫紋斷流也。
似此者則主破祖離巢，妨害妻子也。
終為平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也。
若更眉壓限，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。
或得形正神強，色明聲亮，其實減半。

五總龜曰：月孿宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是屯? 屬少年。
萬金相云：山根斷折，四十九，三年命祿中。
又曰：月字名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮。又名月孿宮，又名嶺斷宮，
司囚宮，在山根上一分名王嶺根斷自身傷。
又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休，山根嶺斷二十九，嶺根道斷自身體。
又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁財聚三位高也。
此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福。學者可用意觀之。

鼻如鷹嘴樣狡狠。

鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳準頭尖垂向下者是也。
可旁觀得見，主最毒。

廣鑒集云：鼻如鷹嘴，啄人心髓。
貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裡奸謀暗殺人。
許負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。
月波洞中經云：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能。
外貌偽和假寬，內實毒害。
然居富貴知書、不免貪婪奸狡，何況小人乎?
又主好成要敗，四十五歲主人破財。

廣大巢窩須穩。

萬金相云：鼻為巢窩、人之家宅也。
欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二岳。
准員庫起者。主家宅廣人口多。
三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。

大統賦云：粱廣者窩巢穩。

光明主財祿殊常。

太消神鑒云：
面部右五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火。
頦為北嶽恆山，屬坎水。左顴為東嶽泰山。屬震木。
右顴為西嶽華山，屬兌金。
鼻為中岳嵩山。屬中央土。
金木水火土、各有時，火主夏。水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日。
乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也。
若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。

大統賦云：梁貴乎於隆貫額尚也。色貴乎先瑩目日明也。

許負云：准明印正，諸事亨通。

鬼谷先生說：欲觀在任古凶者、看年壽二位，
一分黃明，一年無事。
二分黃明。二載平安。
三分黃明，三周吉利。
若見非來之事，或青或赤或黑，並主當年不利。

五總龜曰：年壽四時黃。財冉非常。

廣鑒集云：心善三陽光點點，左眼胞也。脾安鼻準見黃明，耳輪然黑腎臟喪。
年壽黃明福德生，右目上下：
忽然準頭明更淨，等閑有土是通亨。土者黃明也。
目印堂至准庫中間，四季常得黃明。
寒努不侵。壽怒不變，乃為平生之福也。

準頭黑，蘭台暗摻，旬日必身亡。

準頭者、是土之主。
蘭台。左鼻胞名蘭台，又右為廷尉。

海底眼曰：夫鼻者。運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通，而色瑩光明。元病多吉。
肺災則塞，而色摻黑暗大患，全而多凶。
若見準頭蘭台包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。
病人最怕此色。

論曰：

運限者鼻管十年，自印堂三十六，至右庫四十五。
鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子，
鼻側大凶不利年上者兄弟難為。
印堂當中圓黑者，貴吉。
夫氣色印堂山根光明者吉，暗慘者滯。
年壽黃明者吉，黑病赤官災青破耗白哭泣。
準頭黃明者，喜慶立至。
黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。

促者，口聚也。短者，橫窄也。促短者，並主孤也。

大統賦云：口如吹火似寒酸。吹者聚也。

通神鬼巴相曰：口有三聚，
一猴口吹火聚，注令人無於，子立自身亡﹔ 闊而不正，虛詐不堪言。

橫曰不牧而倡斜不正者、主為人多奸猾，虛謬不實。

大統賦曰：大言無信者略綽，賂綽者即橫閣不牧也。

五總龜曰：若傷歸於左畔，是非奸詐愛便宜。口唇左邊也。

偏薄是非謗汕。

偏薄者。口盾薄橫伯也，主好說談。
是非謗汕者。不知已口快舌長。專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。

五總龜曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無稜作乞兒。無稜者，薄也。

如朱抹，名譽相傳。

如朱抹者，口唇紅鮮，似塗抹硃砂之紅色也。主文章才俊，其名鏈傳揚四方。

陳圖南曰：唇如潑砂，富貴如華紅色也。

許負曰：口如含丹，不受飢寒。

郭林宗曰：唇紅齒白食天祿，多藝多財又多宮。

貧女曰：貴人唇紅似潑砂，更加四字足榮華。
然主平生之貴，五十六歲入遠。大發財祿。

唇裡紫食肉千里衣祿自天然。

唇鮮紫紅色者，主富貴。可食千里之爵祿，乃為天主自然之福。平生之貴，五十六人限快。

覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢。

覆載，唇之名也。

萬金相云：上層名金覆，下層名金載，若唇上下有紋理多者，主為人寬和，
見善多為，遇惡勸歸於善而喜避其惡，又招貴子賢孫。

大統賦云：上下紋交於孫眾、周陋稜利仁信全。

食時多哽咽，必主邊遭。

哽咽者。吃飯食吞噎向喉咽之中，作沃沃之聲是也。
遁檀者，平生露滯不通。
張紫菱曰食為性之本，所以欲詳而不暴，綴不欲聲，吞不欲鳴也。

五總龜曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終。
咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空。

又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜。更嫌將烏啄，更總合淋漓。
性暴吞須急，心寬食必遲。問君榮貴處，牛哺福相隨。

常向睡中不合洩元氣，天促天年一。

口者。宣言語以接萬物。博領飲味以安五臟。造化之權，禍福之柄。
唇為口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也。
所以夜睡開口者。洩其元氣。
元氣即洩。壽不永也。

親曾見低垂兩角，常被世人嫌。

兩角下垂者。無衣食也。最招人憎嫌。

五總龜曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。
欲端而厚。言不亂髮。謂之口德。

若多言而亂髮者，謂之口侯。
若方廣有稜者，主壽形。
如弓稍向上者。主貴﹔
若尖而薄反者。主賤。
若黑子生於上唇者，平生酒肉來自然。
生於口角者，災滯。
生於壽帶人口，主飢餓而死。
女人唇生黑子者、主淫，無媒自嫁也。

論曰：

運限者，口管十五年，為末主五十六至六十四。
口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇內亦然。
口角生者，末主水災。
紋理者壽帶人口，直飢餓不食而死。
氣色紅潤者，則貴。
黑者賤。青者毒，白者亦然。黃者病。
惟繞口黃明者，最吉。

分墳經云：
頭小為一極，不得上天力。
額小為二極，不得父母力。
目小為三極，無有廣知識。
鼻小為四極，農作無體息。
口小為五極，無有盛衣食。
耳小為六極，方命難量測。

頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。無相也。
鼻雖大，梁校弱。口雖大，語賂綽。
耳雖大，無輪廓。
腹雖大近上著，非奴即作客是無相。
頭雖小，方且平。目雖小，精且明。
鼻雖小，樑柱成。
口雖小，語媚生。
如此之人法主聰明兼不少衣食。

夫女人共語，未了即面看地，如此之人，必有病也。
夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。

中岳要得高隆，東嶽須聳，而朝應不窿不峻，剿無勢，為小人，亦無高壽。
中岳薄面無勢，則四岳無主，縱別有好處，不至太貴，無威嚴重權，壽不甚遠。
中岳不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意。
南嶽傾側，則主見破，不宜長家。北嶽尖陷，未主無成終亦不貴。
東西傾倒無勢。則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝。

四瀆要深遠成就，而涯岸不走，劇財谷有成，財物不耗多蓄積。
耳為江瀆，竅要聞而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破。
目為河瀆，深為壽，小長剔貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多天，不大不小貴。
口為淮漠，要方闊而唇吻相履載，上薄則不覆。
下薄則不載，不覆不載則無壽。無晚幅。
不覆則家必覆。
鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。

六耀者，太陽、太陰、月孿、羅喉、計都、紫氣。

火星須得方，方者有金章。(額也)
紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂)
土星須要厚，厚者得長壽。(鼻也)
木星須要朝，五福並相饒。(右耳)
金星須要白，官位終須獲。(左耳)
羅喉須要長，長者食天倉。(左眉)
計都須要齊，齊者有妻兒。(右眉)
月字須要直、直者得衣食。(山根）
太陰須要黑，黑者有官職。(右眼)
太陽須要光，光者福祿強。(左眼)
水星須要紅，紅者作三公。(口也)

白色如銀樣大好、其人當生，得金木二星照命，發祿定早。
若反側窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。

詩曰：

金木成雙廓有輪，風門容指主聰明。
端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。
左金耳也金本開花一世貧，輪翻廓反有艱辛。
於中若有為官者，終是區區不出塵右木耳也。

水星是口，名為內學堂，
須要唇紅闊四角人中深，口齒端正有文章，為官食祿。
若唇齒粗，口角垂，黃色主貧賤。

詩曰：

口含四字似朱紅，兩角生稜向上官，定是文章聰俊士，少年及第作王公。
水星賂綽兩頭垂，尖薄無稜是氣兒。若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜口也。

火星是額如見額廣闊髮際深者：有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮，得火星之力人命，有田宅，壽九十九。
如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不貴，無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無大壽，損妻破財。

詩曰：

火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新。骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。
火星尖狹是當流、紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。
額也

詩曰：

羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽。
左羅不惟此貌居官職，思義彰名播遠方。
羅喉稀疏骨聳高，為人性急愛凶豪。
眉毛奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。

靈台秘訣雲：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自肩骨至地閣。
六府充直無缺陷痕者，主財旺。
天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。

自髮際至眉為上停，眉至準頭為中停，準頭至地閣為下停。

訣曰：

上停長老吉昌，中停長近君王，下停長少吉祥。三停平等，富貴榮顯。
三停不地，孤天貧賤。

詩曰：

面上三停仔細看，額高須得耳門寬。學堂三部吳堪是，空有文章恐不官，鼻樑隆起如懸膽，促者中年壽不長。地閣滿來田地盛，天廷平闊於孫昌。

淪三柱頭為壽柱，鼻為樑柱，足為棟柱。

一身三停相稱為美。

上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌。
若是下停長且薄，似此貧窮走四方。
身上三停頭足腰，看他長短要均調。
上長下短公侯相。長短無差福不饒。
中停長者人多貴，背聳三山足寶珍。
萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。

又云：
下長上短賤人體，形貌乾枯骨又粗。
若見眼圓如竹葉，中年裡面產田無。
上停短下停長，終日區區促壽疆。
上停長下停短，衣食自然倉凜滿。
三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全。
上下兩停兼短促，一生終是受邊遭。

土星是鼻，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直端聳不偏，其人當不陷了土星，人命並滿三分。主有福祿壽。
如中岳土星不正，準頭尖露，更準頭高，其人陷了中岳土星，主貧賤少家業。主心性不直。

詩曰：

土宿端圓似截簡，灶門孔大即三公。蘭台廷尉來相應。必主聲名達聖聰。
土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹嘴，心裡奸謀必害人。

紫氣星下是印堂，分明無直紋圓如珠，主人必貴。
白色如銀樣，主大富貴。
黃者有衣食。
如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅。

詩曰：

紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應，末主官榮盛有錢。
紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少男。自小為人無實學，衣食瀟條更沒添。

太陰太陽是眼，要黑白分明，長細雙分人鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。
如黑少白多黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。

詩曰：

日月分明是太陽，精神光彩一般強。太陽為官不拜當朝相，也合高遷作侍郎。
左眼日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神。太陰陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。

山根

月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孿照命。
陷了山根，主子孫不吉，定多災危，修讀無成，破產刑妻害子息。

詩曰：

月孿宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相，末主高官有好妻。月字宮中狹又尖，家財早破事相煎。為官豈得榮高祿，字位當生困歲年。

眉

羅計星是眉，二星粗黑過目人鬃際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責。
此二星人命，如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。

詩曰：

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。
木色青今火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。

詩曰：

青主憂今白主喪，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取所黃滿面光。

白眼撣師說夢有五境：一曰靈境，二曰寶境，三曰過去境，四曰見在境，五曰未來境。

神慘夢生，神靜則境滅。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。
神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。
昏而柔弱濁而結者，貧溝之相也。實而靜者其神安，虛而急者其神慘。

詩曰：

神居形內不可見，氣以養神為命根。氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之情濁為形表，能定貴賤最堪論。

詩曰：

氣乃形之本，察之見賢愚。
小人多急燥﹔君子則寬舒。
暴庚災相及，深沉福有餘。
誰知公輔量。虛受若重淵。

柳莊曰：從髮際至承漿，左右氣止一百二十五部﹔
若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。

男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。
然身大而聲小者凶，或於濕而不齊，謂之羅網聲。
大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。

夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。
夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。
故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。

又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。
清吟如澗中流水者，極貴。
發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。

詩曰：

木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富撓。土語卻如深甕裡，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。

聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。
太柔則怯，太剛則折。
隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風節。

又曰：顴骨生蜂者孤。
口角低者孤。
眉如八字者主孤。

頦削為地空
無地角，主晚歲孤寒，妻子難為，無結果之處。夫妻隔各，六親不和，此為平常之相也。

天倉陷為一空
此空主食祿淺薄，主人齊戒，口腹淺薄，得祖業難招，奔波晚景，辛苦之相也。

面無城廓為一空
此相大忌，主人無成，虛花無壽而無略，亦無祖業之人，此為平常之相也。

山根陷為一空
此空主人離祖，六親無力，骨肉無情，兄弟隔各，為人少力也。

風門露為一空
此空當主財散，六親隔各，夫妻不能諧老，莊田祖業，主有破難存也。

須不過後為一空
此空主為人費力，朋友無情，財帛破耗，主其子孫不得力之相也。

耳無弦根為一空
此空之相，主人破祖離宗，身無居住之地，財祿耗散無成，亦無結果之相也。

後無須為一空
此空主孤刑，晚景貧寒，衣食困乏，決無妻子。若有。定是虛花到頭一場辛苦，此為賤相也。

又曰：

鼻尖毫出、眼細視低，口角高低，步履縱橫，行步不勻，腳走高低多詐。

鼻勾者多貪。

神机云：准头圆，窍不露不昂，兰台廷尉二部相应，人生主得美貌之妻。
山根有奇骨伏起者，为婚得贵妻。画者一生得阴人之财。